Kitab-Kitab Tentang Biografi Para Periwayat Hadis

Ulama` sangat antusias dalam mengkaji ilmu ini, salah satu hasil semangat ilmiah itu adalah terhimpunnya koleksi-koleksi besar yang berisi biografi dan informasi lengkap tentang para perawi. Mereka menjaga semua itu dalam karya-karya mereka. Lalu mereka menyusun karya tentang sahabat, keadaan mereka, perang-perang, kabilah-kabilah dan sejumlah hadis yang mereka riwayatkan. Mereka memberikan perhatian yang sangat besar, sampai masa kecemerlangan kodifikasi. Buahnya, kita bisa menyaksikan banyak karya yang memuat informasi tentang sahabat dan hal-ihwal mereka, disamping karya-karya lain yang memuat  tabi`in, generasi sesudah tabi`I, dan ahli-ahli sesudah mereka. Para ulama juga menyebutkan para wanita periwayat hadis.

Karya terlengkap tentang sejarah para perawi hadis adalah kitab “Tahdzib at-Tahdzib” karya al-Hafidz Syihabuddin Abu al-Fadhl Ahmad ibn Ali (Ibn Hajar) al-Asqalani (773-852 H). kitab ini terdiri dari dua belas jilid yang dicetak di India.

Metode yang digunakan oleh para penyusun dalam menyusun  karya-karya tentang sejarah para perawi sangat beragam. Ada yang menyusunnya berdasarkan tingkatan-tingkatan (Thabaqat). Sehingga mereka akan membahas keadaan para perawi tingkat demi tingkat, atau generasi demi generasi. Satu tingkatannya mencerminkan sejumlah perawi yang hidup dalam masa yang hampir bersamaan. Kitab-kitab thabaqat terkemuka adalah “ath-Thabaqat al-Kubra” karya Muhammad  ibn Sa`d (168-230 H) dan “Thabaqat ar-Ruwat” karya Khalifah ibn Qayyath al-`Ushfuriy(-240 H).

Ada yang menyusun berdasarkan tahun. Mereka menyebut tahun wafat seorang perawi, lalu menyebut biografinya dan berita-berita lain tentang perawi itu. Ini jelas tampak dalam “Tarikh al-Islam” karya adz-Dzahibiy.

Ada juga yang menyusun sejarah para perawi secara alfabetis. Jenis ini mempermudah dalam penelitian. Kitab jenis ini yang sampai ke tangan kita adalah “al-Tarikh al-Kabir” karya Imam Muhammad bin Ismail al-Bukhari (194-256 H). dalam kitab ini terdapat kurang lebih empat ribu biografi para perawi yang terbagi dalam delapan jilid.

Disamping itu ulama juga menyusun karya berdasarkan nama-nama negeri tempat para perawi. Biasanya penyusun mengawalinya dengan menyebutkan keutamaan-keutamaan negeri yang bersangkutan, lalu menyebutkan sahabat-sahabat yang tinggal disana, yang pernah singgah ataupun yang pernah lewat, kemudian menyebut ulama-ulama lain secara alfabetis. Karya terbaik adalah “Tarikh Naisabur”  karya Imam Muhammad ibn Abdillah al-Hakim al-Naisaburi (321-405 H) dan “Tarikh al-Baghdad” karya Abu Bakar Ahmad ibn Ali al-Baghdadi yang merupakan karya paling agung, juga “Tarikh Dimasyqi” yang terdiri dari delapan jilid karya al-Hafidz al-Mu`arrikh Ali ibn Hasan (Ibn Asakir).

Ada pula yang menyusunnya berdasarkan nama asli dan nama kunyah para perawi, diantara karyanya yang popular adalah “al-Asamiy Wa al-Kuna” karya Ali ibn Abdillah al-Madiniy, “al-Kuna Wa al-Asma`” karya Abu Bisyr Muhammad ibn Ahmad ad-Daulabi, dan “al-Ikmal fi Raf` al-Irtiyab `An al-Mu`talif Wa al-Mukhtalif Min al-Asma` Wa al-Kuna Wa al-Ansab” karya al-Amir al-Hafidz Abu Nashr Ali ibn Hitabullah.

Karya tentang nama-nama perawi yang Musytabih yaitu “al-Musytabih Fi Asma` al-Rijal” karya al-Hafid Muhammad ibn Ahmad ibn Utsman adz-Dzahibiy.

Karya tentang nama julukan yang paling lengkap adalah “Nuzhah al-Albab Fi al-Alqab” karya al-Hafid Ahmad ibn Ali (ibn Hajar)  al-Asqalaniy.

Karya tentang nama nisbat yang paling lengkap adalah “al-Ansab” karya Taj al-Islam Abdul Karim ibn Muhammad as-Sam`aniy yang disusun secara alfabetis dan kitab “al-Lub” terdiri dari tiga jilid karya Ali ibn Muhammad asy-Syaibani al-Jazariy yang merupakan ringkasan dari kitab “al-Ansab”.