Takhrij Al-Hadis Menurut Ulama

Berikut beberapa pengertian yang digunakan oleh ulama` hadis untuk memahami lafadz at-takhrij:

1.      Periwayatan hadis, pengertian ini telah digunakan oleh ulama` mutaakhirin seperti Ibnu Rajab al-Hanbali dalam kitabnya “Jami`ul Ulum wal Hukm” banyak hadis didalamnya menggunakan lafadz “خرجه البخارى و مسلم”  dalam artinya periwayatan.
2.      Menisbatkan hadis kepada sumber aslinya dengan menyebutkan keadaan sanad dalam beberapa bentuk yang singkat.
3.      Mengarang kitab dan meriwayatkannya, sebagaimana perkataan  خرج فلان لنفسه معجما
4.      Menyeleksi hadis yang gharib atau yang shahih dari suatu kitab tertentu beserta penjelasan dari ulama` mutaqaddimin seperti ashab as-shihhah, sunan, musnad dan lainnya.
Dari beberapa pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa takhrij menurut ulama` mutaqaddimin adalah Menyeleksi hadis yang gharib atau yang shahih dari suatu kitab tertentu beserta penjelasan dari ulama` mutaqaddimin seperti ashab as-shihhah, sunan, musnad dan lainnya.

Kemudian pengarang juga mengemukakan pendapat Imam As-Sakhawi dalam kitabnya, Fath al-Mughits. Menurut As-Sakhawi pengertian takhrij yakni mengeluarkan sebuah hadis dari kandungan hadis atau semisalnya, konteksnya berasal dari perawi itu sendiri, atau gurunya atau sahabatnya dll.
Mengacu pada pendapat as-Sakhawi dapat disimpulkan bahwa perkara-perkara yang dicakup dalam pengertian tersebut adalah:
1.      Proses takhrij terikat dengan hadis-hadis yang muncul dalam kitab yang ada setelah periwayatan.
2.      Mukharrij melihat sanad periwayat atau dengan sanad gurunya atau sanad ulama` kontemporer atau selain mereka.
3.      Menisbatkan hadis periwayat hadis dari kalangan ulama` mutaqaddimin.
4.      Menyebutkan titik temu diantara dua sanad beserta penyebutan istilah-istilah yang menunjukkan pertanda seperti al-muwafaqah, al-badal, al-mushafahah, dll.
Selanjutnya adalah pengertian takhrij menurut ulama` kontemporer adalah mengemukakan letak asal hadis pada sumbernya yang asli secara lengkap dengan mata rantai sanad masing-masing dan dijelaskan kualitas hadis yang bersangkutan.
Dari sekian banyak pengertian takhrij diatas, yang dimaksud takhrij dalam hubungannya kegiatan penelitian hadis lebih lanjut. Maka takhrij berarti penelusuran atau pencarian hadis pada berbagai kitab-kitab koleksi hadis sebagai sumber asli dari hadis yang bersangkutan, yang didalam submber tersebut dikemukakan secara lengkap matan dan mata rantai sanad yang bersangkutan.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Dokter Masa Bani Umayyah Andalusia

Andalusia atau yang sekarang kita kenal dengan Spanyol, merupakan Negara yang pernah berada dibawah kekuasaan Islam. Menurut Dudung Abdurrahman dkk, dalam bukunya “Sejarah Peradaban Islam dari Masa Klasik Hingga Modern” menuturkan bahwa Andalusia dahulu merupakan kekuasaan bangsa Gothia kemudian ditaklukkan oleh bani Umayyah yang dipimpin oleh panglima Thariq bin Ziyad. Selama berada dibawah kekuasaan Islam, Andalusia pernah mengalami masa keemasan pada masa kekhalifahan Abdurrahman an-Nashir atau Abdurrahman III. Pada masa ini terjadi perkembangan pesat dalam berbagai bidang, baik dari segi peradaban maupun kebudayaan. Banyak para tokoh yang berkontribusi dalam kemajuan Islam Andalusia, diantara mereka ada yang terkenal dan tak sedikit pula yang dilupakan sejarah. Dalam artikel ini penulis akan membahas tentang para tokoh yang memiliki pengaruh besar dalam bidang kedokteran pada masa Bani Umayyah Andalusia. Ada beberapa tokoh yang berperan aktif dalam kemajuan di bidang kedo...
Baca selengkapnya

Ilmu Tawarikh Al-Mutun

Definisi Ilmu Tawarikh al-Mutun Ilmu tawarikh al-Mutun merupakan bagian dari hadis dirayat, karena kajian ilmu ini berkaitan dengan aspek historis sebuah hadis. Kata al-Tawarikh al-Mutun merupakan gabungan dari lafadz al-Tawarikh dan al-Mutun. Kata   al-tawarikh merupakan jama` dari lafadz al-tarikh yang secara etimologi berarti sejarah atau ketentuan massa, secara istilah al-tarikh diartikan dengan keterangan yang menerangkan hal ihwal umat dan segala sesuatu yang terjadi di kalangannya pada masa yangt telah lampau. Selanjutnya kata al-mutun adalah jamak dari lafadz al-matnu yang berarti tanah yang keras atau punggung jalan. Namun yang dimaksud matan disini adalah matan hadis yakni redaksi sebuah hadis yang menjadi unsur pendukung pengertiannya.  Sedangkan yang dimaksud ilmu tawarukh al-mutun disini sebagaimana yang didefinisikan oleh Prof. Dr. M. Hasbi As-siddieqy yaitu : علم يعرف به تاريخ ورود الحديث الشريف. “Ilmu yang dengannya diketahui sejarah datangnya hadis...
Baca selengkapnya

Faedah Kisah (Qashash) dalam al-Qur`an

Kisah-kisah dalam Al-Qur’an mempunyai banyak faedah, di antaranya: 1)      Menjelaskan asas-asas dakwah menuju Allah dan menjelaskan pokok-pokok syari’at yang dibawa oleh para nabi, Seperti Firman Allah SWT: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ “ Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum kamu melainkan kami mewahyukan kepadanya, bahwa tidak ada tuhan selain Aku, maka sembahlah olehmu sekalian akan Aku” (Al-Anbiya : 25). 2)    Meneguhka hati Rasulullah dan hati umat Muhammad atas agama Allah, memprkuat kepercayaan orang mukmin tentang menangnya kebenaran dan para pendukungnya serta hancurnya kebatilan dan para pembelanya. Seperti firman Allah SWT: وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ   ”Dan semua kisah rasul-rasul yang Kami ceritakan kepadamu...
Baca selengkapnya